尾巴的传统，再一次证明了人类文明起源于中国有虞氏

商代使用的甲骨文，实际上是一万年以前的有虞氏在浙江上山文化中创造并使用的文字。

这种文字里的每一个字形，反映出来的都是一万年以前有虞氏的生活。

比如“尾”字的字形，就蕴含了极其丰富的人类考古学信息。

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这个字的造型，分明就是一个人屁股后面挂着一条尾巴。

楚国人身为有虞氏的直系后代，楚简文字中的“尾”字也和甲骨文里的写法一模一样，是一个人屁股后面挂着一条尾巴。

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人不是猴子，屁股上自然是不可能有尾巴的，而且这条尾巴也不像猴子尾巴，唯一的解释就是这是一种尾饰。

东汉的许慎在《说文解字》里面就认为这是尾饰。

尾，微也。从到毛在尸后。古人或饰系尾，西南夷亦然。

汉代的时候，西南夷一带还流行着屁股后面装饰尾巴的传统。《说文解字注》就引《后汉书》云：

《後漢書西南夷列傳》曰：槃瓠之後，好五色衣服。製裁皆有尾形。

也就是说，有虞氏在创造文字的时候，流行着和汉代西南夷一模一样的风俗。

换句话说，汉代人所称的“西南夷”，实际上是一万年以前创造了华夏文明的有虞氏后代。

直到今天，我们还能够在传统的“西南夷”人群中看到“制裁皆有尾形”的样子。

下图所示，这些彝族等西南少数民族的服饰，腰带尾部处都还留有流苏等装饰，系好后在身后呈现尾巴的形状，并会随着行走不断摆动。

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我们看一下这些绣花腰带的细节图。腰带顶端的流苏和璎珞等饰物在人身后会呈现尾巴状摆动。

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那么，问题来了：一万年前创造了文字和中华文明的有虞氏，为何到汉代却变成了西南夷？

原因很简单：

时间。

一万年以前，有虞氏原本在长江下游活动，九千年前开始分别向中原和长江中上游等地发展，北上中原的有虞氏人创造了瓮棺葬为主要特征的贾湖文化和仰韶文化，之后历经夏商周三代更迭，历经长达数千年的民族融合发展后，形成了今天的汉族主体，而部分留在西南的有虞氏人也和当地原住民长期杂居，形成了汉代的西南夷。

从基因研究来看，今日汉族和西南少数民族的主体基因相同，同源同种，皆来自浙江上山文化的O系人群。

本文为抱雪斋文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

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